宗教之未來——演化論的啟示

（本文翻譯自 David Sloan Wilson -- "The future of religion in the light of evolution"）

宗教之未來——演化論的啟示

作者：大衛．威爾森（David Sloan Wilson）
原文：Slate: "The future of religion in the light of evolution"
翻譯：陳柏霖

2002年，我出版了書名大膽的《達爾文的大教堂》（Darwin’s Cathedral: Evolution, Religion, and the Nature of Society）。我的目的是根據現代的演化論觀點，將宗教的本質解釋為人為的建構（human construction）。我的企圖並不孤獨，另外兩本相同意旨的書籍也在同年之內出版：包以爾（Pascal Boyer）的《解釋宗教》（Religion Explained）和阿特蘭（Scott Atran）的《我們信靠神》（In Gods We Trust）。

幾年後，新無神論運動的四騎士大舉充實了我們的學術風格著作：哈里斯（Sam Harris）（《信仰的終結》［The End of Faith］）、希鈞斯（Christopher Hitchens）（《上帝沒什麼了不起》［God is not Great］）、道金斯（Richard Dawkins）（《上帝的妄想》［The God Delusion］），以及丹尼特（Daniel Dennett）（《破除魔咒》［Breaking the Spell］）。四騎士想讓每個人都明白神並不存在，但他們對於將宗教本質視為人為建構也有意見。道金斯和丹尼特是將演化論介紹給普羅大眾的指標性詮釋者；哈里斯和希鈞斯本身並非受演化論的訓練，但他們根據科學和理性發展其論證，包括演化論在內。

心智理論的由來

（本文主要參考傑西．貝林［Jesse Bering］的《信仰本能》［The Belief Instinct, 2011］第一章）


1974年，尚年輕的心理學家韓福瑞（Nicholas Humphrey）到盧安達（Rwanda）研究大猩猩，成天與大猩猩為伍引發他思考：大猩猩在想什麼？大猩猩又怎麼看他在想什麼？他認為內觀（introspection）的能力是關鍵。人類演化出內觀的重要性為何？答案可能是我們理解他人心靈的能力，是基於內觀而來。這造就我們成為「天生的心理學家」（出處："A self worth having: a talk with Nicholas Humphrey"）[1]

"We humans—and to a lesser extent maybe gorillas and chimps too—have evolved to be “natural psychologists.” The most promising but also the most dangerous elements in our environment are other members of our own species. Success for our human ancestors must have depended on being able to get inside the minds of those they lived with, second-guess them, anticipate where they were going, help them if they needed it, challenge them, or manipulate them. To do this they had to develop brains that would deliver a story about what it’s like to be another person from the inside."（我們人類已經演化成「天生的心理學家」，或許大猩猩和黑猩猩某種程度也是。我們周遭最有幫助卻也最危險的東西，就是自己物種內的其他成員。人類祖先的成功必定有賴於能夠知曉他人的心靈、預測他們的計劃和動向、為他們的需要提供幫助、挑戰或操控他們。為此他們必須發展出能夠為對方內心想法編出故事的大腦。）

「心智理論」（theory of mind；另譯「心智推理」）一詞由普瑞馬克（David Premack）和伍卓夫（Guy Woodruf）提出，在他們的論文〈黑猩猩是否具有「心智理論」？〉[2] 首次說明：